什么情況下你會(huì)冒死選擇正義?

  黑暗后宮的人性光輝

  當(dāng)年看《明朝那些事兒》，有一段讓我印象深刻的情節(jié)，講的是明憲宗萬(wàn)貴妃掌權(quán)后宮時(shí)，一群宮女太監(jiān)冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)私藏明憲宗唯一骨肉的故事。

  一方面，這段離奇的情節(jié)并非是小說家杜撰，而有史料詳細(xì)記載，另一方面，這個(gè)典型的宮斗故事又太過正能量，實(shí)在有違常理。

  估計(jì)很多人沒聽過這個(gè)故事，我大概介紹一下。

  明憲宗因?yàn)樾�時(shí)候的悲慘經(jīng)歷，與從小撫養(yǎng)他成長(zhǎng)的萬(wàn)貴妃，成為明朝歷史上著名的“姐弟戀”，這就造成了一個(gè)大問題——無(wú)后。萬(wàn)貴妃在三十多歲生過一個(gè)孩子，不幸夭亡，失去了生育能力。此后，根據(jù)明史記載，明憲宗的嬪妃一旦懷孕，很快就會(huì)流產(chǎn)，弄得明憲宗長(zhǎng)時(shí)間膝下無(wú)子，因此很多人懷疑是萬(wàn)貴妃搞的鬼。

  但在這一片白色恐怖中，卻有一個(gè)姓紀(jì)的宮女肚子里有了明憲宗的孩子。

  萬(wàn)貴妃發(fā)現(xiàn)紀(jì)姑娘的異樣后，派親信宮女去查看，可宮女卻回復(fù)說，只是肚子里長(zhǎng)了硬塊，紀(jì)姑娘就此逃過第一次大劫。

  可孩子生下來(lái)不久就被發(fā)現(xiàn)了，萬(wàn)貴妃令太監(jiān)張敏將其溺斃，張敏卻私自將孩子藏到宮中的絕密處，偷偷撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

  這么一來(lái)，更多的宮女太監(jiān)都知道了這個(gè)孩子的存在，卻始終瞞著權(quán)傾后宮的萬(wàn)貴妃。到了最后，連被廢的前皇后也出手相助了。

  直到孩子六歲，再也藏不住，太監(jiān)張敏才冒死將這個(gè)消息告訴明憲宗。

  真是一個(gè)可歌可泣的“惡后為禍宮廷，眾人出手相助”的故事，可你不覺得這個(gè)故事因?yàn)樘�過正能量，以至于聽上去不太真實(shí)?

  按照“囚徒困境”理論，在告密有利，隱瞞有害，幾個(gè)參與者又彼此猜疑的話，那么每一個(gè)人生存的優(yōu)先策略都應(yīng)該是“告密”。除非是兩三個(gè)人結(jié)成攻守同盟，可偏偏整個(gè)后宮幾乎都知道這個(gè)秘密，能夠保守五年，怎么看都不太真實(shí)。

  這個(gè)故事確實(shí)是史料記載的，作者當(dāng)年明月的寫作風(fēng)格還是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，這一部分情節(jié)根據(jù)《明實(shí)錄》中的這一段改寫：

  萬(wàn)貴妃知而恚甚，令婢鉤治之。婢謬報(bào)曰病痞。乃謫居安樂堂。久之，生孝宗，使門監(jiān)張敏溺焉。敏驚曰：“上未有子，奈何棄之�！鄙圆阜垧D飴蜜，藏之他室，貴妃日伺無(wú)所得。至五六歲，未敢剪胎發(fā)。

  對(duì)于這段情節(jié)的合理性，當(dāng)年明月在書中是這樣解釋的：

  這不是一個(gè)故事，而是真實(shí)的史實(shí)，是發(fā)生在以爭(zhēng)寵奪名、勾心斗角聞名于世的后宮中的史實(shí)。在這里，人們放棄了私欲和陰謀，保守了這個(gè)秘密，證明了善良的力量。

  ……

  因?yàn)槲沂冀K相信，在那些充斥著流血、屠殺、成王敗寇、爾虞我詐的文字后面，人性的光輝與偉大將永遠(yuǎn)存在。

  這個(gè)說法非常好，因?yàn)椤皺?quán)力的游戲”聽多了，不免讓人沮喪，而美好的例外是一種希望，一種打動(dòng)人心的力量。

  我也相信凡事都有例外，任何時(shí)候任何場(chǎng)合都有人性的光輝，但如果沒有組織策劃，沒有理論洗腦，沒有利益驅(qū)動(dòng)，沒有媒體鼓動(dòng)，沒有紀(jì)律鉗制，一群普普通通的人，同時(shí)冒著生命危險(xiǎn)去散發(fā)“人性的光輝”，我想，其中一定還有更合理的原因。

  這個(gè)故事還有一個(gè)讓我感興趣的原因，我是解讀職場(chǎng)的，常�？吹较袢f(wàn)貴妃一樣的公司高層，以為已經(jīng)高度掌控公司員工的一舉一動(dòng)，沒想到，一場(chǎng)背叛正在員工中醞釀。

  這一切到底是如何發(fā)生的呢?

  這段歷史的四種解釋

  這一段情節(jié)，歷史學(xué)界有很多種解釋。

  第一種解釋是現(xiàn)在特別流行的“翻案反轉(zhuǎn)文”，說萬(wàn)貴妃的罪行被夸大了，因?yàn)樾⒆?就是那個(gè)被偷養(yǎng)的孩子)即位后，給萬(wàn)貴妃的罪名是“專寵、奢侈、僭越、干涉朝政”等，根本沒有涉及“逼有孕的妃嬪打胎”的事。

  這個(gè)解釋的可信度也不高，最直接的證據(jù)是，在孩子被發(fā)現(xiàn)之前，憲宗的其他妃子十多年間只生了一個(gè)孩子，未滿兩歲就死了，而發(fā)現(xiàn)之后，卻一口氣生了十幾個(gè)兒子。

  而且，孩子身份暴露僅一個(gè)月，剛剛成為妃子的紀(jì)姑娘離奇死亡，太監(jiān)張敏自盡，這實(shí)在不像是巧合。

  第二種解釋是，參與的只是一兩個(gè)勇敢的太監(jiān)宮女，還有利益相關(guān)的前皇后，而大部分人都是旁觀者，不告密，只是事不關(guān)己，高高掛起。

  這個(gè)解釋也未必合理，前面也說過“囚徒困境”，五年的時(shí)間，一定會(huì)有很多人在與萬(wàn)貴妃的對(duì)話中涉及這個(gè)問題，不可能每一個(gè)人都能做到“置身事外”，因?yàn)槊總�(gè)人都知道，隱瞞不報(bào)等于參與陰謀。

  更何況，只要有一點(diǎn)點(diǎn)私心，把這個(gè)消息透露給萬(wàn)貴妃同時(shí)不暴露自己的方法，實(shí)在是太多了。

  第三種解釋是，前皇后才是背后的主使，所以到了后半程直接跳到了前臺(tái)。

  這個(gè)解釋有道理，但并沒有推翻前面的解釋，因?yàn)榍盎屎竺黠@斗不過萬(wàn)貴婦，如果很多人都參與“陰謀”，還是沒有回答 “為什么一群人同時(shí)發(fā)出人性的光輝”的問題。

  第四種解釋的說服力最強(qiáng)——皇帝從一開始就知道了孩子的存在，甚至主使了這件事。

  有三個(gè)證據(jù)，第一、論常理，紀(jì)姑娘發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，想到宮中那些傳聞，最好的辦法應(yīng)該是把消息透露給皇帝或太后，越快越好。

  第二，孩子剛出生時(shí)，憲宗已有了一個(gè)剛滿周歲的兒子(兩歲才死的)，這么一來(lái)，太監(jiān)宮女為保存皇帝唯一血脈而隱藏孩子的動(dòng)機(jī)，就沒那么強(qiáng)烈了。

  第三、皇帝認(rèn)兒子，沒那么隨便的，過去又沒有“親子鑒定”，不可能憑空冒出一個(gè)太監(jiān)，帶一孩子來(lái)，說這是皇上您的龍子，皇帝就“喜當(dāng)?shù)�”了�?/span>

  所以唯一合理的理解就是，皇帝從一開始就知道，而且他對(duì)萬(wàn)貴妃的惡行也有所耳聞，只是出于他對(duì)萬(wàn)貴妃的愛，不愿明著得罪她，于是密令太監(jiān)暗中保護(hù)這個(gè)孩子。

  皇帝的如意算盤是，等到孩子長(zhǎng)大，木已成舟，再找個(gè)機(jī)會(huì)恢復(fù)身份。這樣一來(lái)，對(duì)萬(wàn)貴妃也有個(gè)說法，這個(gè)皇子我也不知道啊。

  但唯一問題在于，沒有任何史料哪怕是間接支持這個(gè)解釋。

  四種解釋哪一個(gè)更合理呢?我的看法是，除了第一個(gè)外，后三個(gè)都可能有一部分是真的。雖然真相可能永遠(yuǎn)沒人知道，但我們至少可以從最符合人性的角度去猜一猜。

  何時(shí)分對(duì)錯(cuò)，何時(shí)講利弊

  無(wú)論事情的真相是什么，萬(wàn)貴妃不希望這個(gè)孩子出現(xiàn)，這是真的;萬(wàn)貴妃權(quán)傾后宮，殺死一兩個(gè)太監(jiān)宮女跟捏死一只螞蟻一樣，也是真的。所以，至少那兩個(gè)直接參與者的勇敢是毫無(wú)疑問的，他們這么做，也不完全是出于利弊考慮。

  有句話叫“小孩子才分對(duì)錯(cuò)，大人只講利弊”，這話不全對(duì)，我們大人們，既講利弊，又分對(duì)錯(cuò)。

  具體來(lái)說，想要讓我們大人放棄利弊思路，純粹根據(jù)對(duì)錯(cuò)行事，要有兩個(gè)條件：一是利害關(guān)系太復(fù)雜，算不清;第二是對(duì)錯(cuò)之別太明顯，是大義而非小義。

  現(xiàn)在假設(shè)上面的第四種解釋成立，即，皇帝密令某個(gè)“臥底”暗中保護(hù)這個(gè)孩子，——而且應(yīng)該是萬(wàn)貴妃身邊的人，做事更方便——我們看看會(huì)發(fā)生什么：

  從利弊角度來(lái)分析，到底違抗皇帝的命令，還是與貴妃作對(duì)，這就很難算清楚了;從對(duì)錯(cuò)角度來(lái)分析，保護(hù)孩子不光是正義的行動(dòng)，還是忠君之舉，是大義而非小義。這么一來(lái)，兩人的義舉，合理性就大大增加。

  但是，問題沒那么簡(jiǎn)單，如果你是那個(gè)“臥底”，接到皇帝的命令，你會(huì)怎么辦?

  皇帝要保護(hù)自己的孩子，是天經(jīng)地義的事，但如果連這都要偷偷摸摸的，你會(huì)相信一旦行動(dòng)敗露，萬(wàn)貴妃找你麻煩時(shí)，皇帝會(huì)保護(hù)你嗎?既然是密令，說明他只會(huì)矢口否認(rèn)。

  夾在兩個(gè)不能得罪的人中間，我想，大部分人的辦法只有一個(gè)“拖”字，萬(wàn)貴妃不是沒有發(fā)現(xiàn)嗎?等發(fā)現(xiàn)再說吧。就算發(fā)現(xiàn)了，未必一定會(huì)直接面對(duì)，“臥底”更大的作用是通風(fēng)報(bào)信，直接把問題甩給皇帝不就行了嗎?

  所以說，即使有皇帝密令，只要萬(wàn)貴妃做事再果決一點(diǎn)，這個(gè)孩子仍處于極大的危險(xiǎn)之中。

  事實(shí)上，整個(gè)事件最危險(xiǎn)的時(shí)刻，是萬(wàn)貴妃派宮女去察看紀(jì)姑娘是否懷孕之時(shí)。

  為什么呢?因?yàn)樵诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，皇帝不太可能親自出面說服這位宮女說謊，“臥底”也不會(huì)有什么令人信服的證據(jù)。再加上宮女是萬(wàn)貴妃的親信，而且此事早晚會(huì)暴露，即使有皇帝的密令也保不了她的安全，她天然就應(yīng)該傾向于貴妃。

  所以，第一位真正面對(duì)生死抉擇的，是這位宮女。整個(gè)過程中，最不可思議的，也是這位宮女，因?yàn)樗�在利弊完全一邊倒的情況下，卻毅然選擇了按“對(duì)錯(cuò)”行事。

  也許是因?yàn)閷m女早就不滿萬(wàn)貴妃，或者偷懶沒去看，也許是因?yàn)閷m女與紀(jì)姑娘關(guān)系很好，也許她就是一時(shí)正義感爆棚，總之，這位沒有留下名字的宮女鬼使神差地撒了個(gè)謊，逆轉(zhuǎn)了整個(gè)大明王朝的歷史進(jìn)程。

  我前面說不相信大部分人在沒有原因的情況下，同時(shí)選擇“舍身取義”，因?yàn)椤扒敉嚼Ь场钡拇嬖冢�“集體秀下限”才是常態(tài)。但個(gè)人則未必，有時(shí)會(huì)爆發(fā)出讓人驚嘆的力量，就像歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，往往是由偶然性的事件驅(qū)動(dòng)一樣。

  理解了這一點(diǎn)，幾年后，違抗萬(wàn)貴妃命令的太監(jiān)張敏的行為，就更容易理解了。

  雖然張敏能做出這個(gè)選擇，仍然不容易，畢竟派出去干這種事的，一定是萬(wàn)貴妃的親信。但相比前面的宮女，張敏行為的合理性要強(qiáng)很多。因?yàn)閷m女只需要告之實(shí)情，而張敏要干的是殺掉皇帝唯一的兒子，而此時(shí)知道這個(gè)孩子的人已經(jīng)很多，張敏的心理負(fù)擔(dān)自然要重很多，利弊思考的比重也更大。

  更重要的是，有了宮女這個(gè)先例，張敏更容易做出這個(gè)決定。在群體心理學(xué)中，“從眾心理”的解釋之一就是“榜樣的力量”，只要有第一個(gè)人做出不尋常的舉動(dòng)，就可能有第二個(gè)人，再接下來(lái)，常常會(huì)引發(fā)更多人效仿。

  結(jié)果就像作者說的“所有的人都知道這個(gè)孩子的存在，卻沒有一個(gè)人告訴她(萬(wàn)貴妃)”，而這一切之所以會(huì)發(fā)生在她牢牢掌控的后宮，宮女和太監(jiān)張敏正是前兩張被推倒的多米諾骨牌，多一個(gè)人行動(dòng)，就增加了其他人保持沉默的可能性。

  最后，大家發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)貴妃并非無(wú)所不能。她越跋扈，越是顯示出她的軟肋——在皇權(quán)之下，任何的權(quán)力都只是狐假虎威。

  分析到這兒，我們就可以回頭看看“皇帝從一開始就知情”這個(gè)假設(shè)了。前面說了，這個(gè)假設(shè)沒有任何史料支持。那么，如果它并不成立，結(jié)果又如何呢?

  集體沉默的“猜疑鏈”

  可以說，即使“皇帝早知道”這個(gè)假設(shè)不成立，后面的群體心理分析仍然是有效的。

  因?yàn)榇蠹也⒉恢�道“皇帝是否知道”，但大家都知道這個(gè)孩子是皇帝的骨肉，也看見了有人居然冒險(xiǎn)隱匿，居然還活得好好的，居然還是萬(wàn)貴妃的親信，那很多人自然會(huì)猜測(cè)，這些人是否是受了皇帝的密令——而這一點(diǎn)，是無(wú)法求證。

  這就形成了一個(gè)猜疑鏈：我猜你這么做是有原因的，你猜我這么做也是有原因的，而后宮的險(xiǎn)惡環(huán)境又讓大家無(wú)法正常交流和信任，結(jié)果誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)，就算是有意告密的，也要掂量一下其中的風(fēng)險(xiǎn)收益比。

  所以前面說，想要讓人們按對(duì)錯(cuò)決定自己的行動(dòng)，最好的辦法是讓他們無(wú)法算清楚利弊。這就是我認(rèn)為的這場(chǎng)“集體正義行動(dòng)”的群體心理基礎(chǔ)。

  和作者一樣，我也相信“人性的光輝和偉大”，但我更相信，人不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的崇高，不會(huì)硬扯著自己的頭發(fā)脫離地心引力。

  這個(gè)世界上，絕大部分人都是處于善惡之間，甚至是天使與惡魔之間，一個(gè)小人物無(wú)畏的善舉，形成的小小的推力，就有可能把整個(gè)群體帶向集體正義;同樣，一個(gè)小人物明顯的惡行，形成的小小推力，也可能把整個(gè)群體帶向集體作惡的瘋狂。